アブシタ あぶした Apa-usta
北海道後志地方岩内町・蘭越町
アイヌ語表記： Apa-usta・Apaushuta・Apusta・Apa-us-situ
アブシタは地元でもほぼ忘れられた海岸区間で、その中心に境界の岩がある。どの史料でもほぼ一貫して表記は「アブシタ」である。
指示対象
- 海岸 雷電岬から南西のイセバチ岬に至る区間で、今はほぼ全区間が「刀掛トンネル」として通過される。大正時代の旧字名として残る。大正の地図では雷電岬から北東のビンノ岬まで約30軒の建物が並ぶが、アブシタには建物の影がひとつも見えない。
- 山 雷電山道の、温泉宿より南の峠アブシタ峠。温泉宿より北のイナウ峠とは隣り合った別の峠である。
- 境 イワナイ領とイソヤ領の境界をなす岩。最初は雷電岬、次に精進川（シャウツ川）と定めたところ双方で訴訟となり、中間のアブシタに定めてまとまった。明治初頭に再び雷電岬が境となり、現在はイセバチ川の北の峰である。
語源分析
apa-usta
アパウㇱタ ‘岩戸’ 定説提唱者: 永田方正 (Nagata Hōsei)
永田の項は「Apaushuta アパウㇱュタ 岩戸 「アパウシタ」は戸の義なり。数仞の岩屏立して戸の如し故に名なづく。和人「アブシタ」と訛る」。田村辞典は apa の項で、出入口に立ててある戸やふすまを apausta と言うとし、apausta を apa-us-ta と分解して末尾を未詳とする。著者は岩を同定する。弁慶の薪積岩と同じ構造をした平らな岩で、たしかに岩戸のように立っている。仞は8尺＝2.4mで、数仞ならその数倍。後ろの岩崖は永田の言う寸法よりはるかに大きくてあてはまらず、板のような岩のほうが合う。
異形
- apusta ‘戸’ — apa-usta は母音が連続しているので、前の母音が追い出されて apusta と聞こえることもあっただろう。
根拠
- 文献
この立ち岩は江戸期の紀行に和名で記録されている。文化3年の『東海参譚』の「衝立石」、『未曾有後記』の「屏風岩」「硯屏岩」、文化年間の地図の「屏風岩」である。
- 地形
岩は板状のものが立っており、雷電の他の3か所と同じ岩脈の構造をしている。
apausta はまさにこの意味で辞書にある語で、諸資料の表記も一定しており、江戸期の旅人が現地の板状の立ち岩を記述している。末尾の ta は辞書自身が未詳とし、この名にはもう一つの読みが並んでいる。
apa-us-situ
アパウㇱシトゥ ‘イナウの祭壇・ついている・山の尾根’ 提案提唱者: 榊原正文
明治期の地形図では、雷電山道を岩内方面に越える少し手前の山麓部に記載されており、どの史料も岩壁を示す地名としていることから、蘭越町と岩内町の境界となっている687.3m峰付近の岩壁を指すものと見る。apa は、網走の起源と考えられている chipa（イナウサンの古語、イナウの祭壇）と同じ意味の apa と見なされ、交通の難所に安全を祈願して設置されたイナウサンと解される。
反論
- 雷電山道には二つの峠があり、温泉宿（朝日温泉）より南の峠をアブシタ峠、北の峠をイナウ峠と呼んだ。アブシタ峠とイナウ峠は隣り合った別の峠であり、こちらのアブシタも同様にイナウの祭壇だと考えるのは無理があるように思う。 — zenibako_trek zenibako_trek…
us と situ は辞書にある語だが、apa をイナウの祭壇の意味に取るのは別の地名の解釈から借りたもので、ここで参照したどちらの辞書にも載らない。隣のイナウ峠の存在がこの読みに不利に働く。
用例
- アブシタ 地図 Tenpō era 今井測量原図
今井図はアブシタの位置をはっきりと示しており、それは著者が同定した板状の立ち岩にあたる。
zenibako_trek… - 衝立石 文献 1806 東海参譚
イセハチトマリ 岩山の間に衝立石あり
zenibako_trek… - 屏風岩 文献 Edo period 未曾有後記
いわせとまり、こゝより嶮岨の山続く。屏風岩といふ有。形に拠っては「硯屏岩」と改め唱ふべし。
遠山金四郎。硯屏とは「ついたて」のことで、二つの呼び名はともに同じ板状の立ち岩を描いている。文化年間の道南の地図にも「屏風岩」が書き込まれている。
zenibako_trek… - アフシタ 文献 Edo period 東西蝦夷場所境調書
イワナイ イソヤ 領境 其境目は往古はライテン岬を以て定め有候之由。其後イソヤ領シャウツ川に相定、相互に訴訟に相也候処、ユウナイの上の方は皆イワナイえ入込候間、岩内より頻に其段申出候間、後漸々アフシタと相定候由にて両所え被仰付候。
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関連地名
- 亀岩 かめいわ — 遠山金四郎が船の上から亀の姿を見たという丘の上の小岩。著者は探したがよくわからなかった。 zenibako_trek…