aynukotan

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Kotankorkamuy aynukotan kosinewe ruwe ne korkay Okikirma kotan ta anak

シマフクロウが人間の村を訪れましたが、オキキリマの村では村人が神を敬う心を持ってないので、ぞんざいに迎えたので村は飢饉に襲われ、サマユンクルの村の人々は深く神を敬ったので、クジラを浜に寄せ、村の人たちは食べ物に恵まれたのです。

様似 · 大野 徹人

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ynu matkaci kosmat ne kor wa yayattasa ne humpe aynukotan koyanke oruspe ihunke ne an=ye p ne yakkay an.

シャチ (沖の神) が人間の娘を嫁にもらい、お返しにクジラを人間の村に寄せた話を子守唄として語ったものもあります。

様似 · 大野 徹人

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ta kotankor wa ureska katu ne yakka sisam utar aynukotan tupte oruspe ne yakka an=nukar easkay.

こうした先住のアイヌ民族の暮らしの歴史的連なりや居住地の移転を余儀なくされたことなどの明治以降の歴史的経緯は、道内各地にある本学の研究林や研究牧場・実験施設・研究施設等においても確認することができます。

石狩

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学センター森林圏ステーション札幌研究林札幌試験地（実験苗畑） an hi ta usi ta, aynukotan an.

開拓使時代の文書や地図に拠れば、構内の西縁を流れていたセロンペツ川の流域、現在の構内の西南端にある北方生物圏フィールド科学センター森林圏ステーション札幌研究林札幌試験地（実験苗畑）付近には、アイヌの人々が暮らすコタン（集落）がありました。

石狩

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oro wa 明治 atpake pakno tan キャンパス as usi ta, aynukotan ka an.

また、明治初期には、今日のキャンパス構内にあたる場所に、アイヌの人々が暮らすコタン（集落）がありました。

石狩

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