saymonkire

魚井1995は旭川の saimonki を saimon（邦語『祭文』）に由来するかと疑問符付きで記し、瀬川2015：244–247（ウィキペディア「盟神探湯」の要約による）が、中世に湯起請を取り仕切った陰陽師や修験者が語る「祭文」に由来するという形で説明を与える。日本語側では、祭文 saimon は神仏に告げる文（続日本紀787年、枕草子の「さいもん」；日国）であり、祈願の当否の判断を神にゆだねる天判祭文が起請文の一つの源流とされる（千々和到）。マイペディアは祭文を起請文の別名として挙げ、『玉葉』1187年条には相論の文脈で「祭文起請」が見える（保立道久「証状」）。湯起請では当事者双方がまず起請文を書き、その後に熱湯の中の石を取る（千々和到；湯起請）。Batchelor・萱野・『蝦夷島奇観』が saymon について記す手順と一致する。起請の文の名がそれに続く神判の名になり、u-saymonkire の相互形にも、この神判が双方で行われたことが映っている。